送告八从军翻译赏析

《送告八从军》作者为唐朝诗人孟浩然。其古诗全文如下：

男儿一片气，何必五车书。

好勇方过我，多才便起予。

运筹将入幕，养拙就闲居。

正待功名遂，从君继两疏。

「前言」

《送告八从军》是唐代诗人孟浩然的五言律诗，是《全唐诗》的第160卷第42首。[1] 诗中一方面写告八从军，鼓励告八上进；一方面写自己，想求功名后身退。诗人借送别告八从军，抒发了自己魏阙心常在修，希求立功成名的思想，发出了书多无用，功成便退的感慨。

此诗忧而不伤，哀而不怨，虽失意但无苦语，送友人而不见别绪，风格俊爽，颇有韵致。诗中奇句写告八，偶句写自己，句句对照，写得颇有特色。

「注释」

告八：名字事迹不详。告当为姓，与郜同。告八，排行第八。

一片气：一股勇气。

五车书：是说书读得很多。《庄子·天下篇》：“惠施多方，其书五车。”后世遂以“五车书”表示读书之多，学识丰富。

好勇方过我：用《论语》典故，赞扬告八勇力过人，《论语·公冶长篇》中“子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’”孔子此语原对子路有所微辞，但孟浩然活用其典，对告八毫无贬意。

多才便起予：用《论语》典故，夸奖告八有才而且能对自己有所启发。《论语·八佾》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？’”子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’曰：‘起予者商也。始可与言诗也已矣！”后世便用“起予”或“启予”表示对聪颖学生的夸奖。起予：启发我。

运筹：指谋划。《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

幕：指军中帐幕。这句是说告八将入军幕中参预机密。

养拙：即守拙，指退隐不佳。此句是讲孟浩然自己。

遂：成功。

两疏：指汉代疏广、疏受叔侄二人。汉宣帝地节年间广为太子太傅，受为太子少傅。在任五年，均称病还乡。后世用作功成身退的典故。据《汉书·疏广传》记载：疏广为太子太傅、疏受为太子少傅，在位五年，皇太子通《论语》、《孝经》。疏广对疏受说：我听说知足者不会受侮辱，知止者不会有危险，功成身退，是天之道也。现今我们做官俸禄包达二千石，如果再贪恋禄位不去，恐怕会有危险呀！倒不如叔侄两人归隐家乡终老的好。疏受听从了叔父的话，二人双双告老还乡，后果得善终。

「翻译」

男子汉只要有一股勇气，又何必像我读许多书本。尚勇武你的确超过了我，多才艺你对我启发很深。你将去军队中施展才干，我无事在家里隐居待聘。等你我成就了功名之后，我跟你学两疏回归山林。

「赏析」

孟浩然“为学三十载，闭门江汉阴”，读了许多书，以求仕途显达，有益于社会。可是“欲济无舟楫”，仕途上屡受挫折，使他陷入了出世和入世的矛盾痛苦中。

第一联“男儿一片气，何必五车书”，以开门见山的方式，描绘出一幅男儿要有英雄气、不必天天在家读书的景致，在武与文的对照中，明确揭示出全篇主旨，把诗人“儒冠误身”的不平之鸣，像江河开闸那样突然迸发出来，给人以强烈的震撼，表现了诗人才大难为用的愤慨心情。这种思想，是由于唐代社会积蕴着浓郁的“英雄”气氛，投笔从戎显然不是诗人的一时激奋之举，而是边塞诗人英雄意识和功名情结长期孕育而产生的结果。

第二联借用《论语》典故，运用概括描写，以旷达的情怀称颂晚辈好勇多才，笔调轻松，感情真挚而又得体。从所用典故来看，告八当为诗人的晚辈。诗人用此诗勉励年轻人从军报国，极具壮逸之气，讴歌建功立业的英雄理想，具有极强的震撼力量。诗人笔下的主人公，心中充盈着豪荡侠情和肝胆意气。有志男儿凭此足以立功边陲。诗人对豪勇意气的赞美之情，正是盛唐人心绪的真实流露。

第三联承接前面的才气对照，再写两人的不同遭遇。一个“运筹将入幕”，一个“养拙就闲居”，在鲜明的对照中，表达出对告八的鼓励和羡慕，流露出自己不得不隐居的苦情。这对当时人们在儒术之外，还重侠尚武的社会思潮作出了很好的揭示。

末联写诗人借用汉代疏广、疏受叔侄二人的典故，以功成身退互勉，在消积申蕴含着积极和奋发，在隐逸中充满了幻想和期望，又告诫告八必须像汉代疏广、疏受叔侄一样，知进知退，切莫贪恋禄位。功成名就之后又双双归卧田园的典故，以抒发诗人对告八必能恃才建功且会功德圆满的信心。这种热切期盼和信心，同样从一个侧面辉映出典型的盛唐面影。

此诗忧而不伤，哀而不怨，虽失意但无苦语，送友人而不见别绪，风格俊爽，颇有韵致。此诗奇句写告八，偶句写自己，句句对照，写得颇有特色。诗中处处闪现着男儿的豪情志节，充溢着一股不同于多婉约情调之宋词的阳刚之气。一方面写告八从军，鼓励他上进；一方面写自己，想求功名后身退。诗中处处照顾到两者的相互关系。最后，以功成身退的“两疏”互勉。写得既真挚而又得体。诗人借送别告八从军，抒发了自己“魏阙心常在修，希求立功成名”的思想，发出了书多无用，功成便退的感慨。