楠树为风雨所拔叹简繁体诗文鉴赏及作者介绍
原文
楠树为风雨所拔叹
作者：唐·杜甫
倚江楠树草堂前，故老相传二百年。
诛茅卜居总为此⑴，五月仿佛闻寒蝉⑵。
东南飘风动地至，江翻石走流云气⑶。
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意⑷！
沧波老树性所爱⑸，浦上童童一青盖⑹。
野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁⑺。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆⑻。
我有新诗何处吟？草堂自此无颜色⑼！
注释
⑴诛茅：剪除茅草。总为此：全都为了这棵楠树。
⑵楠树高大，故发出的声音，有似寒蝉。寒蝉：蝉的一种，深秋时鸣于日暮，声音幽抑。
⑶此句极写风力之大。流云气：因兼有雷雨。
⑷此二句摹写楠树和风雨斗争的状态，字字惊心动魄，读者仿佛看到杜甫本人和丑恶的现实作斗争的形象。浦起龙注：“犹力争，壮其节也。岂天意 ：非其罪也。”
⑸树倚清江，故曰沧波老树。
⑹浦：水边。童童：一作亭亭。青：一作车。按《蒿楠》诗：“楠树色冥冥，江边一盖青。”则当作青。
⑺树大荫浓，可避雪霜，故野老频留树下；树高迎风，如吹笙竽，故行人低回倾听，不忍即过。见得楠树，人所共爱。
⑻虎倒龙颠：写老楠僵仆之状。杜甫多用龙虎形容松柏等古木。如《双松图歌》，“白摧朽骨龙虎死。”《病柏》：“偃蹙龙虎姿。”委：弃也。“泪痕血点”句作写树看更好，树经雨涅，躺在地上有如泪痕血点满垂胸臆，是一种拟人的写法。但也包含了自己的痛惜。
⑼无颜色：即大为减色。浦起龙注：“虎倒龙颠，英雄末路，泪痕血点，人树兼悲。无颜色，收应老辣。叹楠那；自叹耶？”
这首诗是杜甫公元761年（唐上元二年）在成都时所作。“叹”本是曲调的一种，如“歌”、“行”、“吟”之类，这里兼具表情作用。楠树长在草堂前。杜甫本深爱此楠树，常在这树下吟诗，又目击楠树与风搏斗，卒为风所拔，和他自己的性格、命运也都有着相同之点，故写来极有生气。全诗十六句，每四句一转意。起四句追叙未拔之前；“东南飘风”四句正写为风雨所拔；“沧波老树”四句写拔后回思之情，两句切自己写，两句写一般人；末四句深致哀悼。
作者介绍
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。
繁体对照
楠樹爲風雨所拔歎
杜甫
倚江楠樹草堂前，故老相傳二百年。
誅茅蔔居總爲此，五月仿佛聞寒蟬。
東南飄風動地至，江翻石走流雲氣。
幹排雷雨猶力爭，根斷泉源豈天意。
滄波老樹性所愛，浦上童童壹青蓋。
野客頻留懼雪霜，行人不過聽竽籁。
虎倒龍顛委榛棘，淚痕血點垂胸臆。
我有新詩何處吟，草堂自此無顔色。
