九年级语文知识点总结之诗歌表现手法

九年级语文知识点总结之诗歌表现手法

【—初三语文总结之诗歌表现手法】，诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有赋、比、兴。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”

如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

总结：诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。

中考语文复习应注意的细节

要讲究，同样多的内容，采用不同的形式教会巩固，会使的积极性更高，效果将更好。结合说明和自己的实际情况，我认为在的复习中要注意以下问题：

1、立足教材复习以“教材”为主。

教师应认真研究《语文标准》，明确的范围与目标，对出题动向和题目类型作出科学的分析和预测，以便在复习的过程中能做到有的放矢。语文复习应以课本为主，按大纲要求进行知识点的归纳、总结，掌握每课的重点、难点，辅之以少量的练习；并不断地由课内向课外延伸。复习中，要精选有代表性的训练题和模拟题进行训练，培养学生独立分析、解决问题的。

2、分层达标复习以“学生”为本。

学习的主体是学生，复习的主体也应是学生，复习中教师应注意突出学生的主体性，凸现学生是“学习的主人”地位，充分调动全体学生的复习积极性，以求全体学生的共同进步。另，教师还应面向学生的“全体性”，不能把目光只盯在少数“尖子生”身上，而应该因人分层分类分要求去训练，尤其是要更多地关注那些基础不扎实、学习有困难的学生。即优等生可放“，中等生宜”引“，后进生需”扶“。

3、强化基础复习打好知识之基。

针对中考基础性强的特点，对于教学大纲和新课程标准中要求掌握的语文知识和基本篇目，教师应进行适当的梳理，加强学生对字的音形义，词的遣词造句，句的理解与运用，语言的实际运用，古诗文的积累等方面的把关训练。这样，才能牢固学生的知识之根子，可让学生临考不惧，下笔不乱。

4、抓“重”解“难”突出重点，攻破难点。

阅读文与写作是复习的两大重点，也是两大难点。阅读文重视整体感知，审题要有技巧性，答题要规范。故在阅读文训练中，要加强对学生的方法能力的指导，提高学生的整体感知能力、读题能力和答题技巧。复习时可运用多篇比较阅读的方法，从文章的内容，作者的思想感情、写作手法等方面着手比较阅读，以此来增强对课文的理解与把握。

写作训练可采取“三线并行”的方式进行：一是储备素材？？提倡拿来主义和创新运用，指导学生如何将阅读积累化为己用，如何活用材料，以充实学生的材料储备，为中考蓄能。二是专题辅导？？就拟题、审题立意、构思选材、结构布局等方面，一周一专题，选择优秀的题目及经典例文对学生进行辅导，开拓思路，加强学生写作训练。三是题型训练？？就中考的经典题型进行写作方法与技巧的指导与训练。

5、讲练结合处理好教师的“讲”与学生的“练”的关系。

语文是实践性很强的科目，我们应当让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。离开了语文实践，是无法形成语文能力的。而要想切实提高学生的语文能力，以老师的讲来代替学生的学 初三，代替学生的复习，是绝对行不通的。反之，如果单纯靠学生大量的重复的训练来提升其语文能力，也是不可取的。这就需要备考中既要教师的“讲”，又要学生的“练”，讲练结合。当然，教师的“讲”要讲在学生的需要上，讲在学生的知识建构上，讲在学生的发展上才是。在学生的“练”中，教师要特别注意学生水平的提升，故而在“练”的题型上教师就得花一番心思不可了。

6、集思广益团结协作，共同提高。

复习中我们应继续发扬合作探究的团队精神，坚持集体备课，统一测试，充分发挥语文组集体的智慧，集思广益，取长补短，资源共享，争取共同进步。

总之，中考语文备考中，复习要有条理性，针对性和实效性。

初中语文阅读题之文字

【—阅读题之文字】，古代的文字。在中国则特指秦以前留传下来的篆文体系的文字。

（一）专家破译欧洲远古文字获进展

①200多年来，科学家们一直试图破译被认为是欧洲最古老的语言之一、伊比利亚半岛最古老的书面语言的"西南文字"。去年，当考古学家们在葡萄牙南部发现一块写有文字的大石板时，他们简直难以掩饰心中的喜悦。

②这是一件非同寻常的东西。在这块棱角分明的泛黄的石板上，刻着一些有规律弯曲着的神秘符号，它们带有明显的古伊比利亚语言风格。这种被称为"西南文字"的语言目前已经绝迹。这块石板上共刻有86个字符，是迄今为止发现的最长的铁器时代文本。

③目前已经发现了约30块刻有古代文字的石板，但大多已经不完整。其中一些文字看上去歪歪扭扭，还有一些像交叉的木棍。其中一个像是数字"4"，还有一个就像一个蝴蝶结。它们都是被认真刻在石板上的。整篇文字笔迹连续，字与字之间没有间隔，念法应当是从右到左。

④尽管随着新石板的不断出土，科学家们掌握了越来越多的依据，但他们的研究还是困难重重。科学家们几乎没有任何原始资料，也没有掌握来自这一时期和这一地区的任何可读的文字。西南文字专家皮埃尔斯威格斯说："对当时人们的日常生活习惯或宗教信仰，我们几乎一无所知。"

⑤逐渐达成的一项共识是，这些文字来自2500年至2800年前。多数专家认为，它们是由一个名叫塔特西安斯部落的人们创造的，但几个世纪后他们便消失了。

⑥破译工作的另一个难题是这些字迹并不标准。似乎可以肯定的是，它们改编自腓尼基语或希腊字母，因为它们沿袭了其中的一些书写习惯。然而，它们却又打破了这些规律，创造了新的规律。

⑦目前，专家们已经确认了代表15个音节的符号，包括7个辅音字母和5个元音字母。

（摘自《参考消息》，有删改）

1、"这是一件非同寻常的东西"，其"非同寻常"表现在哪里？(3分）

答：

2、下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分）

A．第②、③两段，运用列数字、打比方等说明方法，对石板上的"西南文字"进行了说明。

B．科学家们逐渐达成的一项共识是，这些代表欧洲最古老的语言之一的"西南文字"来自2500年至2800年前。

C．引用皮埃尔斯威格斯的话，是为了说明专家们对西南文字的历史的研究困难重重。

D."一些""大多""几乎"等词语的运用，使文章的语言更加准确、严密。

3、专家们在破译"西南文字"时，遇到了哪些难题？(4分）

答：

总结：五四以前的文言文的统称，一般不包括骈文汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文。

初一升初二暑期语文“超前学习”指点

读对写的影响是很大的。假期语文的学习主要是多读课外书、抄好词好句积累。在读书的同时抄下好的词语、句子，甚至段落。但是要指导孩子从所读的文章中摘抄，而不是从词语书上抄，否则收获不大。要“广积粮”而不必“深挖坑”，就是要多读、多练，让读书成习惯。另外多练笔写日记，让孩子把平时观察到的有新意的景、物、人、事都用随笔记下来，思考整理，写成周记或日记，有话则长，无话则短，日积月累，写作的素材就多了，分析综合能力也跟上了。课余练笔，源于生活这股活水，孩子随心而至，多写真情实感，入情入理，还防止了套式作文、抄袭作文的出现，“多练笔生花”。优秀的作文就是练出来的。

家长们都知道这个暑期是连接“不分上下的初一”和“两极分化的初二”的关键时期。在暑假进行&ldquo 初中政治;超前学习”能够让孩子们领先一步，有效分担初二学习的难度和进度。但建议假期学习以孩子自主学习为主。

初中语文课外阅读题之空气长寿素

【—课外阅读题之空气长寿素】，负氧离子被誉为“空气维生素”的负氧离子有利于人体的身心健康。它主要是通过人的神经系统及血液循环能对人的机体生理活动产生影响。

每当我们来到原野，漫步海边或走进森林的时候，总感到那里的空气特别的新鲜，浑身充满了轻松的感觉。这是什么原因呢？原来，这些地方的空气中含有较多的“长寿素”——负氧离子。

负氧离子是一种带电的微粒。早在一百年前，科学家们就发明了空气带电现象。空气之所以带电，就是因为其中含有负氧离子。那么，负氧离子又是怎样形成的呢？我们知道，大气中时常发生高压放电现象——闪电，就在闪电发生的瞬间，其周围的空气即被电离，从而产生了大量的负氧离子。

研究表明，树木、花卉释放出的芳香挥发物质具有增加负氧离子的功能。此外，喷泉本身就是一个负氧离子发生器，甚至海里的.浪花、喷花的淋浴头也都会产生负氧离子。这就是原野、海边、森林里的负氧离子格外多的原因。

负氧离子在空气中不会无限增多，也不会长期停留，而是不断产生、不断消亡。据测定，北京北海公园每立方厘米的空气中含有负氧离子800多个，而在行人拥挤的王府井大街仅200个左右。负氧离子惧怕灰尘、细菌、病毒，一旦碰到这些小的颗粒，就会发生电荷的传递，致使灰尘和细菌的颗粒变大，当空气托不住它们时便降至地面。这就是负氧离子多的地方有毒颗粒少、空气格外清新的原因。

负氧离子对人的健康非常有益。它不仅能使空气清新，还可以灭菌、除尘、治病。当空气中负氧离子浓度很高时，能抑制多种病菌的繁殖，降低血压，消除疲劳，促进肌体的新陈代谢，调节和促进人体的生长发育。正因如此，人们才称负氧离子为“空气长寿素”。

据最新出版的美国《生活》杂志报道，世界上三个有名的“长寿村”——巴基斯坦东部的芬扎、厄瓜多尔南部的毕路卡其巴以及前苏联高加索的一个村庄，仅百岁以上的寿星就有数百人。这三个长寿村皆是群山环抱、绿树成荫，负氧离子浓度很高。

懂得了负氧离子的有关知识，我们就要在工作、学习之余经常到郊外、森林、海边去放松放松，这对身体健康是非常有益的。

（节选自《知识文库》2004．5）

1．本文从 、消亡、 三个方面介绍负氧离子的知识。（4分）

2．本文举三个“长寿村”的例子，具体说明了 。（3分）

3．要增加我们校园空气中负氧离子的含量，可采取哪些措施？（3分）

【参考答案】

1．产生（形成）作用 2．负氧离子对人的健康长寿非常有益。（3分） 3．栽花种树、修建喷泉、添置负氧离子发生器等

总结：空气是由无数分子组成，由于自然界的宇宙射线、紫外线、土壤和空气放射线的影响，空气分子在高压或强射线的作用下被电离所产生的自由电子大部分被氧气所获得，因而，常常把空气负离子统称为“负氧离子”。

《核舟记》基础知识训练

1.拼音和解释都正确的一组是[ ]

A.贻(yí 赠送) 有奇(jī) 钩画了了(清清楚楚)

B.启窗(打开窗户)而观 为(wèi)宫室

珠可历历(清清楚楚)

C.髯(rán) 绝类(类别)弥勒 通计(jì)

D.水波不兴(起) 二黍许(xǔ 许多) 佛印居(住在)右

2.选出各句的“之”词性相同的一项

①能以径寸之木

②箬篷覆之

③闭之，则右刻“山高月小，水落石出”

④石青糁之

⑤右臂挂念珠倚之

⑥盖简桃核修狭者为之[ ]

A.①③⑤ B.②④⑥

C.①②③ D.①④⑥

3.下列句子中有通假字的一句是[ ]

A.珠可历历数也 B.虞山王毅叔远甫刻

C.盖简桃核修狭者为之 D.技亦灵怪矣哉

4.选出翻译不够恰当的一项[ ]

A.罔不因势象形，各具情态。

译：没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，(人和物)各有各的神态。

B.盖大苏泛赤壁云。

译：原来刻的是苏东坡坐船游赤壁的故事。

C.中峨冠而多髯者为东坡。

译：中间那个头戴着高帽，长着很多胡子的是苏东坡。

D.其人视端容寂，若听茶声然。

译：那个人看得很端正并且很安静，好像在听壶中的水的声音。

5.下列说法中错误的一项是[ ]

A.本文属事理说明文。全文的结构为“总—分—总”，主体部分的说明顺序是空间顺序。

B.本文节选自清代魏学?编的《虞初新志》。

C.题目“核舟记”中的“记”表明了文章的体载，在这里有摹写的意味。

D.本文的说明对象是王叔远送给本文作者的&ldquo 初二;简桃核修狭者”所刻成的小船。

参考答案与提示

1.A

2.B

3.C

4.D

5.B

初三语文知识点总结之鱼我所欲也译文

【—初三语文总结之鱼我所欲也译文】本文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。

译文：

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我并不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪种事情不会做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，其实人人都有，只不过贤人能够做到不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能够活下去，不吃就会饿死。可是吆喝着给别人吃，连过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，连乞丐也不肯接受。

有的人见了高位俸禄就不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗？以前（为了“礼义”），宁肯死也不愿接受（施舍）。现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；以前（为了“礼义”），宁肯死也不愿接受（施舍）。现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；以前（为了“礼义”），宁肯死也不愿接受（施舍）。现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了。这种做法难道不应该停止吗？这就是所谓的丧失了人的天性。

总结：因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事。