《文言文》知识点14篇

在日复一日的学习中，大家一定都接触过文言文吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？下面是小编为大家收集的《文言文》知识点，欢迎大家分享。

《文言文》知识点 篇1

案：同按;审察，察看。动词。召有司案图，指从此以往十五都予赵。

板：同版;字版。名词。板印书籍，唐人尚未盛为之。 暴：同曝晒。动词。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

案：同按审察，察看。动词。召有司案图，指从此以往十五都予赵。板：同版字版。名词。板印书籍，唐人尚未盛为之。

暴：同曝晒。动词。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

暴：同曝暴露，显露。动词。思厥先祖父，暴霜露，

倍：通背，背叛，忘记。动词。愿伯具言臣之不敢倍德也。

被：同披覆盖在肩背上，动词。廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。

不：同否不。副词。或师焉，或不焉。

不：同否吗。疑问语气词。察王以十五城请易寡人之璧可予不?

雠：同仇仇敌，仇人。及仇雠已灭，天下已定，

从：同纵合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。

从：同纵与横相对，合从缔交，相与为一。

从：同纵与横相对，赵使平原君求救，合从于楚。

当：通挡抵挡。动词。非刘豫州莫可以当操者。

度：同渡渡过，越过。动词。一夜飞度镜湖月

而：通尔你。人称代词。某所，而母立于兹。

反：同返返回。动词。人穷则反本。

奉：同捧两手托着。动词。王必无人，臣愿奉璧往使。

缶：同缻盛酒浆的瓦器。名词。请奉盆缶秦王，以相娱乐。

拂：同弼辅弼。动词。入则无法家拂土。

父：同甫，古代在男子名字下加的美称。名词。长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

干：通岸坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

函胡：同含糊形容词。南声函胡，北音清越。

曷：同何什么。疑问代词。蹈死不顾，亦易故哉?

衡：通横与纵相对，外连横而斗诸侯。

华：同花植物的繁殖器官。名词。混黄华叶衰。

皇：通惶恐俱，惊慌。形容词。赢得仓皇北顾。

皇：通惶恐惧，惊慌。形容词。仓皇东出，未及见贼而士卒离散;

火：同伙古代军队的`组织，十个为一火出门看火伴。

简：同拣挑选。动词。盖简桃核修狭者为之。

《文言文》知识点 篇2

　《师说》（韩愈）原文和译文

【原文】

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【译文】

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧?爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的.明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称老师称弟子的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

?圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：三人行，则必有我师。所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

《师说》知识点归纳

一、通假字

1、传道受业解惑（受通授，传授）

2、或不焉，或师焉（不通否）

二、古今异义

1、古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。

2、所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词所与介词以结合，译为㈠用来办法（方式、工具、依据等）；㈡的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。

3、无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。（今）没有。

4、小学而大遗：（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。

5、句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。

6、今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。

7、吾从而师之：（古）跟随。（今）连词，表目的和结果。

8、师不必贤于弟子：（古）不一定。（今）不需要。

三、一词多义

（1）师

1、古之学者必有师（名词，老师）2、吾师道也（动词，学习）

3、吾从而师之（意动用法，以为师）4、师道之不传也久矣（动词，从师）

5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）6、十年春，齐师伐我（名词，军队）（2）传

1、师道之不传也久矣（动词，流传）2、所以传道授业解惑也（动词，传授）

3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）4、朔气传金柝（动词，传递，传送）5、舍相如广成传舍（名词，客舍）

其

1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的）

2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）

3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）

4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）

5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）

6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）

7、其出人也远矣（代词，指圣人）

8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指闻道先乎吾的人）

（5）于

1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）

2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）

3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）

4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）

5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）

6、不拘于时（介词，表被动，被）

（6）之

1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）2、择师而教之（代词，他）

3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）

4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）

6、辍耕之垄上（动词，到，往）7、爱其子，择师而教之（代词，他）

8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）

9、六艺经传，皆通习之（代词，代六艺经传）10、君将哀而生之乎（代词，我）

11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志）12、吾欲之南海（动词，到、往）

四、词类活用

1、其下圣人也亦远矣（方位名词作动词，低于）2、而耻学于师（意动用法，以为耻）

3、小学而大遗（形容词作名词，小或大的方面）4、位卑则足羞（意动用法，以为羞）

5、吾从而师之（意动用法，以为师）6、吾师道也（名词作动

五、文言句式

1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（宾语前置句）

2、不拘于时，学于余。（介宾短语后置句、被动句）

《文言文》知识点 篇3

《文言文二则》课文原文

学弈（yì）

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴[zhuó]而射之。虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。为是其智弗若与[yú]？曰：非然也。

注释

1、本文选自《孟子。告子上》，题目为后人所加。弈，下棋。

2、[弈秋]“秋"是人名，因善于下棋，所以称为弈秋。

3、[通国]全国。

4、[惟弈秋之为听]只听弈秋的教诲。

5、[鸿鹄]指天鹅大雁一类的鸟。

6、[缴]古时指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。这里读zhuó。

7、[之]他，指专心致志的那个人。

8、[弗若]不如。

9、[为]因为。

10、[与]同“欤"，句末语气词，表示疑问。这里读yú。

11、[然]这样。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知乎？”

注释

1、本文选自《列子·汤问》，题目为后人所加。

2、辩斗：辩论，争论。

3、以：认为。

4、日中：正午。

5、[车盖]古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。

6、[及]到，到了。

7、[盘盂]盛物的器皿。圆的为盘，方的为盂。

8、[沧沧凉凉]寒凉。

9、[探汤]把手伸到热水里去。这里指天气很热。

10、[孰]谁。

11、[为]同“谓"，说。

12、[汝]你。

《文言文二则》知识点

一、文学常识：

体裁：文言文

《学弈》选自《孟子·告子》

《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。

孟子，我国古代思想家、教育家。

《学弈》说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。

《两小儿辩日》说明两小儿善于观察，说话有理有据；孔子实事求是。告诉我们学无止境的道理。

二、重难点

重点：朗读和背诵

难点：参考注释读懂每句话的意思。

三、重点词句

（1）对句子的理解。

1、思援弓缴而射之

这一句是写后一个人学弈时的表现，他虽然看上去在听弈秋教导，心里却在想拉弓箭射天鹅。用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。

2、为是其智弗若与？曰：非然也。

这是《学弈》一文的结语，对文中所讲的'事情作了结论而未论证，但论证已包含于叙事之中。抓住前面一句“虽与之俱学，弗若之矣”，读懂“弗若之”的原因，明白专心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不相同的。为了加深对这句话的理解，可让学生在小组合作学习中，结合自己的生活实际谈一谈。

3、我以日始出时去人近

这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观察到不同时间太阳大小的变化所做出的判断。

4、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤

这是另一小孩在争辩中的观点，是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。

5、孰为汝多知乎？

这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话──谁说你的知识渊博呢？本句采用反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。

《文言文二则》原文翻译

学弈

弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。

两小儿辩日

有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”

另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

孔子也不能判断是怎么回事。

两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”

《文言文》知识点 篇4

1．固

①据崤函之固（险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词）

②君臣固守以窥周室（牢固，顽强，形容词）

③据亿丈之城，临不测之渊，以为固（固守的据点，屏障，名词）

2．因

①因遗策（沿袭，动词）

②因利乘便（趁着，介词）

③因河为池（凭借，依据，介 词）

3．亡

①秦无亡矢遗镞之费（丢失，损失，动词）

②追亡逐北（逃亡，动词；此用作名词，指逃亡的军队）

③吞二周而亡诸侯（灭亡， 动词；这里是使动用法，使……灭亡）

4．制

①吴起……赵奢之伦制其兵（统率，动词）

②秦有余力而制其弊（制服，动词）

③履至尊而制六合（统治、控制，动词）

5．兵

①赵奢之伦制其兵 / 行军用兵之道（军队，名词）

②收天下之兵 / 信臣信精卒陈利兵而谁何 / 斩木为兵（兵器，名词）

6．策

①蒙故业，因遗策（策略、计策，名词）

②振长策而御宇内（马鞭子，名词）

7．致

①以致天下之士（招引、招纳，动词）

②致万乘之势（达到、获得，动词）

8．之

①不爱珍器重宝肥饶之地（的，结构助词）

②赵奢之伦制其兵（这，指示代词）

③商君佐之（他，指秦孝公，代词）

④聚之咸阳（代“天下之兵”，代词）

9．及

①非及向时之士（比得上，动词）

②及至秦始皇（到，等到，介词）

10．北

①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱（在北方，方位名词作状语）

②追亡逐北（败北的.军队，动词作名词）

11．度

①内立法度（制度，名词）

②试使山东之国与陈涉度长絜大（量长短）

12．遗

①因遗策（遗留下来，动词）

②秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失，动词）

13．爱

①不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜，动词）

②宽厚而爱人（爱护，尊重，动词。）

追亡逐北，伏尸百万 （ 逃跑的军队 ）

吞二周而亡诸侯 （ 使动，使…灭亡 ）

14．区区

①然秦以区区之地（ 小小的 ）

②何乃太区区（ 见识浅薄 ）

③感君区区怀 （ 诚恳 ）

指出句式特征

（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之。——判断

（2）仁义不施而攻守之势异也。——判断

（3）为天下笑者，何也？——被动

（4）威振（于）四海——省略

（5）而倔起（于）阡——省略

（6）铸以（之）为金人十二，临不测之渊以（之）为固——省略

（7）身死（于）人手——省略

（8）委命（于）下吏——省略

（9）非铦于钩戟长铩也——介后

（10）铸以为金人十二——介后

（11）非抗于九国之师也——介后

（12）信臣精卒陈利兵而谁何——宾前

《文言文》知识点 篇5

在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。

一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A．就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B．就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如“兵”的常用意义是“士兵”等。

引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的.处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。

比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。

常见多义词例释

按照多义词、义项、例句及篇目顺序整理：

从

①跟从 一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）

②顺从，听从 小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）

③顺着，随着 从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）

④依从 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（《陈涉世家》）

⑤介词，由 便舍船，从口入（《桃花源记》）

⑥介词，向 从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）

策

①名词，泛指马鞭子 执策而临之（《马说》）

②动词，用鞭子打 策之不以其道（《马说》）

③记载（名词用作动词） 策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）

故

①旧的，原来的（知识） 温故而知新（《论语？为政》）

②原因，缘故 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》）

③特意 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）

④所以 故天将降大任于斯人也（《生于忧患，死于安乐》）

具

①详细，详尽 此人一一为具言所闻（《桃花源记》）

②具有 罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）

③工具 仲永生五年，未尝识书具（《伤仲永》）

④备，置办 故人具鸡黍，邀我至田家（《过故人庄》）

⑤同“俱”，全，都 政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）

《文言文》知识点 篇6

1.孔子语录(论语)

2.鱼我所欲也(《孟子·告子上》)

3.生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》)

4.曹刿论战(《左传》)

5.《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)

6.出师表(诸葛亮)

7.桃花源记(陶渊明)

8.三峡(郦道元)

9.马说(韩愈)

10.小石潭记(柳宗元)

11.陋室铭(刘禹锡)

12.岳阳楼记(范仲淹)

13.醉翁亭记(欧阳修)

14.记承天寺夜游(苏轼)

15.爱莲说(周敦颐)

高考语文必背古诗

屈原

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(huìxiāng)兮，又申之以揽茞(chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫(zhù)乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳(cháng)。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌(jíjí)兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

《文言文》知识点 篇7

(1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。

1、顺叙——按时间发生的先后顺序所作的叙述。顺叙型的结构模式是：总叙+分叙(分叙1+分叙2+分叙3+分叙n)+结尾。作用：条理清楚地进行记叙。

2、倒叙——把事件的结局或其发展过程中的某一重要断面提到文章前面，写完结局或断面，然后才按时间顺序写。作用：这种笔法能造成悬念，吸引读者。

3、插叙(补叙属于插叙一种)——对全文来说，插叙仅是一个片断，插叙完后，文章仍回到原来的事件叙述上来。这种插叙不是叙述的主体部分，一般不发生在主流的时间范围内。若把这种插叙删去，虽会削弱主体的深刻性，但不明显影响主要情节的完整性。

作用：使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。补叙作用：对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代。

(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的'抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

总体来说，描写有以下一些作用：再现自然风光。描绘人物的外貌及内心世界。交代人物活动的自然及社会环境。

1、五种人物的描写方法：肖像(外貌)描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写。

作用：更好展现人物的内心世界、性格特征。刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。等等。具体回答的时候要说明白是什么性格、什么心理等。

2、二种环境描写：

自然环境描写——具体描写自然风光，营造一种气氛，烘托人物的情感和思想。烘托人物心情，渲染气氛等。

社会环境描写——交代人物活动的(时代)背景，写明事件发生的时间和地点，渲染气氛，更好地表现人物。

3、正面描写、侧面描写：正面直接表现人物、事物;侧面烘托突出人物、事物。

4、细节描写：刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。

(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式;在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

(5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等;有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。

《文言文》知识点 篇8

一.重点掌握以下词、句

1.一词多义：

(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)

(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。

(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)

(5)“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读 ，“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)

(6)“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肃公翱事》)

(7)“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)

(8)“相”：①帮助、辅佐，读 。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)③互相，读 。“卒相与欢。“(《廉颇商相如列传》)。

(9)“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳阳楼记》)。③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”(《捕蛇者说》)

(10)“胜”：①尽 。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起， 。“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。③优美的， 。“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。④胜利， 。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)

2.词性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

(4)“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

(5)“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”……

一、古文化常识：

1、苏轼字子瞻，号东坡居士，诗文书画皆精，写了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》三篇关于赤壁的诗文。

2、望：农历小月十五日，大月十六日

二、通假字：

1、举酒属客：属通嘱，劝酒

2、山川相缪: 缪通缭,萦绕

三、古今异义：

1、望：古——农历小月十五日，大月十六日 今——希望、渴望

2、如：古——往，去 今——如同、像

3、是：古——代词，这 今——判断词

4、美人：古——指他所思慕的`人，古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征

今——容貌漂亮的女子

5、斗牛：古——星宿名 今——一种体育活动或游戏

四、 一词多义：

1、而：①表转折 例：虽一毫而莫取

②表承接 例：耳得之而为声，目遇之而成色

③表修饰 例：客喜而笑

2、下：①名词，下面 例：苏子与客泛舟，游于赤壁之下

②动词，攻占 例：下江陵

3、方：①名词，地方 例：望美人兮天一方

②副词，正当 例：方其破荆州

4、然：①仿声词词尾，……的样子 例：其声呜呜然

②代词，这样 例：何为其然也

5、乎：①介词，相当“于” 例：郁乎苍苍

②语气助词 例：困于周郎者乎

6、之：①助词“的” 例：唯江上之清风，与山间之明月

②代词，大自然 例：取之无禁，用之不竭

③结构助词，主谓间取消句子独立性 例：不知东方之既白

7、如：①介词，像 例：浩浩乎如凭虚御风

②动词，往 例：纵一苇之所如

8、望：①农历小月十五日，大月十六日 例：七月既望

②动词，眺望，远望 例：望美人兮天一方

五、词类活用：

1、羽化而登仙：羽——名作状，像长了翅膀一样

2、扣舷而歌之：歌——名作动，唱歌

3、桂棹兮兰桨：桂、兰——名作状，用桂树，用木兰

4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：舞、泣——使动用法，使……起舞，使……哭泣

5、乌鹊南飞：南——名作状，向南

6、西望夏口，东望武昌：西、东——名作状，向西，向东

7、下江陵：下——名作动，占领、攻下

8、顺流而东也：东——名作动，向东进发

9、况吾与子渔樵于江渚之上：渔樵——名作动，打鱼砍柴……

《文言文》知识点 篇9

一、掌握下列重点词语

1、 徒：郯子之徒，其贤不及孔子（类，属）

2、 出：其出人也远矣（超出）

二、通假字

1、师者，所以传道、受业、解感也（受：通"授"）

2、或师焉，或不焉（不：通"否"）

三、一词多义

1、传：

①师道之不传也久矣（动词，流传）

②六艺经传皆通习之（名词，解释经书的著作）

2、师：

①道之所存，师之所存也（老师）

②于其身也，则耻师焉（名作动，从师）

3、从：

①惑而不从师（动词，跟随）

②见渔人，乃大惊，问所从来（介词，自）

4、也：

①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（用于句中，舒缓语气，可不译）

②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（句末语气词，轻微感叹，可译为"啊"）

③孔文子何以谓之文也（句末语气词，"呢"）

5、则：

①于其身也，则耻师焉（转折连词，却）

②三人行，则必有我师（条件连词，就）

③此则岳阳楼之大观也（副词，表判断，译为"就是"）

6、于：

①师不必贤于弟子（介词，比）

②而耻学于师（介词，向）

③不拘于时（介词，被）

④其皆出于此乎（介词，在）

7、乎：

①其闻道也亦先乎吾（介词，相当于"于"，译为"比"）

②夫庸知其年之先后生于吾乎（句末语气词，反诘语气）

8、所以：

①师者，所以传道授业解惑也（所用来，"以"作"用"讲，表凭借、手段）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因，表原因）

四、词类活用

1、于其身也，则耻师焉（师：意动用法，以……为耻）

2、吾从而师之（师：名作动，学习）

3、是故圣益圣，愚益愚（圣：形作名，圣人；愚：形作名，愚人）

4、巫医乐师百工之人，不耻相师（师：名作动，学习）

5、孔子师郯子（师：名作动，拜师学习）

五、古今异义的词

1、古之学者必有师（古义：求学的人；今义：学术上有一定成就的人）

2、师者，所以传道授业解惑也（古义：所用来……；今义：因此，因果连词）

3、吾从而师之（古义：跟随并且，今义：目的连词）

4、是故弟子不必不如师（古义：不一定；今义：不需要）

5．小学而大遗，吾未见其明也（古义：小的方面学习；今义：接受初等教育的地方）

六、句式

1、师者，所以传道授业解惑也（判断句）

2、句读之不知，惑之不解（宾语前置）

3、不拘于时，学于余（被动句）

4、弟子不必不如师，师不必贤于弟子（介宾短语后置）

5、而耻学于师（介宾短语后置）

七、难句翻译

1、师者，所以传道受业解惑也。

译：老师，就是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译：所以无论高贵还是低贱，不分年纪大还是年龄小，道存在的地方，就是老师在的地方。

3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译：不知道文章的停顿，有的人就去求师学习，不能解决疑难问题，有的'人却不求师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么高明啊。

4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译：所以弟子不一定比不上老师，老师也不一定比弟子贤能，知道道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，象这样罢了。

《文言文》知识点 篇10

知识盘点：

异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。

所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语·学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。

所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。

积累卡片：

信

本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn。例:

此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)

有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

食、其

在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例：

信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(《史记·淮阴侯列传》)

房

古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例：

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)

王

作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng。例：

胡不见我于王?(《公输》)

当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng。例：

大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)

度

作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子·外储说左上》)

在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

很多小朋友都有这样的苦恼：语文学习效率不高、语文成绩提不上去、老是被父母和老师责备，准备了从军行，希望能够帮助大家更高效地学习!

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

[注释]

1.从军行：乐府《相和歌辞平调曲》旧题，多写军队务旅征战之事。王昌龄作的《从军行》共七首，这里选入第四首。

2.青海：即今青海湖。长云：多云，漫天皆云。雪山：终年积雪的山，指祁连山。

3.孤城：指玉门关，因地广人稀，给人以孤城之感。这句词序倒装，意思是“遥望孤城玉门关”。

4.穿：磨破。金甲：战衣，是金属制成的盔甲。

5.破楼兰：借指彻底消灭敌人。楼兰：汉时对西域鄯善的称呼，诗中泛指当时侵扰西北边区的敌人。

[今译]

青海湖连绵不断的大片乌云，

遮暗了终年积雪的祁连山;

远远眺望只看见孤独的城池，

那正是春风都吹不到的玉门雄关。

在黄沙莽莽的疆场上，

将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫，

但是不彻底消灭入侵的边贼，

他们将誓死不把家园回还!

【赏析】唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。

前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温;湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的`孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象：“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富;三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。

《文言文》知识点 篇11

8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

11.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14.噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的`人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

《文言文》知识点 篇12

一、掌握下列重点词语

1、率：六国互丧，率赂秦耶?(全都，一概)

2、以：不赂者以赂者丧(因为)

3、盖：盖失强援，不能独完(因为)

4、固：固不在战矣(当然)

5、举：举以予人(拿)

6、然则：然则诸侯之地有限(既然如此，那么……)

7、判：故不战而强弱胜负已判矣(确定，断定)

8、固：至于颠覆，理固宜然(本来)

9、得：此言得之(对)

10、迁：终继五国迁灭(改变)

11、与：与嬴而不助五国也(结交)

12、既：五国既丧，齐亦不免矣(已经)

13、以、为、速：至丹以荆卿为计，始速祸焉(用，作为，招致)

14、再：后秦击赵者再(两次)

15、洎、以：洎牧以谗诛(及，等到;因为)

16、诚：可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已(实在)

17、向使：向使三国各爱其地(假如)

18、数、理：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(天数，命运)

19、为、为：为国者无使为积威之所劫哉(治理，被)

20、苟、从：苟以天下之大，而从六国破亡之故事(如果，跟随)

二、通假字

1、暴霜露(通"曝")

2、暴秦之欲无厌(通"餍"，满足)

3、当与秦相较(通"倘"，如果)

三、一词多义

1、非：

①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(不是)

②实迷途其未远，觉今是而昨非(不对)

③才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤(没)

④谪戍之众，非抗于九国之师也(不能)

2、或：

①或曰：六国互丧，率赂秦耶(有人)

②马之千里者，一食或尽粟一石(有时)

③或以为死，或以为亡(有人)

④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(或许)

3、得：

①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(得到)

②此得之(正确)

③诚不得已(办法)

④君为我呼入，吾得兄事之(必须，应该)

《文言文》知识点 篇13

一、字音

缦回màn不霁何虹jì焚椒兰jiāo

妃嫔媵嫱pínyìngqiáng辘辘lù

剽掠piāo杳不知yǎo尽态极妍yán

鼎铛chēng迤逦yǐlǐ锱铢zīzhū

架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù横槛jiàn

呕哑ōuyā参差cēncī鬟huán囷囷qūn

　二、重点实词：

1、蜀山兀，阿房出(山秃)

2、骊山北构而西折，直走咸阳(趋向)

3、各抱地势，钩心斗角(随着，适合)

4、盘盘焉，囷囷焉(萦绕曲折的样子)

5、复道行空，不霁何虹(雨或雪停止，此处是雨停止)

6、杳不知其所之也(见不到踪影)

7、一肌一容，尽态极妍(每，即全部)

8、缦立远视，而望幸焉(宠幸)

9、摽掠其人(通“剽”，piāo，掠夺、夺取)

9、奈何取之尽锱铢(古代计量单位，言极其细小)

10、使六国各爱其人(假使，表假设的连词)

三、文言现象

1、隔离

古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触

2、直走直走咸阳

古义：趋向今义：行走

3、钩心斗角各抱地势，钩心斗角

古：指宫室结构的参差错落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。

4、落矗不知乎几千万落

古义：所、座;今义：下降、衰落。

5、气候一日之内，一宫之间，而气候不齐

古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区的气象概况

6、明星明星荧荧，开妆镜也

古：明亮的`星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。

7、经营燕赵之收藏，韩魏之经营

古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。

8、精英

古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。

9、可怜可怜焦土

古：可惜;今：怜悯，同情。

高一语文必修二文言文知识点：《赤壁赋》

一、通假字

1、属：举酒属客(通“嘱”，劝酒)

2、冯：浩浩乎如冯(píng)虚御风(通“凭”，乘)

3、泝：击空明兮泝流光(通“溯”，逆水而上)

4、缪：山川相缪(通“缭”，环绕，盘绕)

5、举匏尊以相属樽酒杯

二、一词多义

1、望：

①七月既望(农历每月十五，名词)

②西望夏口(向远处看，眺望，动词)

2、长：

①抱明月而长终(永远，副词)

②而卒莫消长也(增长，动词)

3、然：

①其声呜呜然(拟声词词尾，表状态)

②何为其然也(这样，代词)

4、于：

①苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，代词)

②月出于东山之上(从，介词)

③此非孟德之困于周郎者乎(被，介词)

5、白：

①白露横江(白色的，形容词)

②不知东方之既白(亮，形容词)

6、歌：

①歌窈窕之章(唱，动词)

②歌曰(歌词，名词)

③倚歌而和之(歌曲的声调或节拍)

7、如：①纵一苇之所如(动词，往)

②如怨如慕(副词，像)

《文言文》知识点 篇14

《触龙说赵太后》

一、重点词语解释

1、赵太后新用事（新：刚刚）

2、老妇必唾其面（唾：吐唾沫）

3、入而徐趋，至而自谢曰（谢：道歉）

4、老妇恃辇而行（恃：依靠，依赖）

5、老臣今者殊不欲食（殊：很）

6、为长安君约车百乘（约：置办，配备）

二、通假字

1、必勿使反（反：返）

2、少益耆食（耆：嗜）

三、多义词

1、质：

文质彬彬（本质）

质疑问难（询问）

于是为长安君约车百乘，质于齐（作抵押，……做人质）

永州之野产异蛇，黑质而白章（质地）

2、及：

夫人之力不及此（到）

而不及今令有功于国（趁）

凡我父兄昆弟及国子姓（和，以及）

徐公何能及君也（比得上）

失此利也，虽悔之，亦无及也（用 ）

3、甚：

若长安君主甚（厉害）

由此观之，王之蔽甚矣（严重）

目似瞑，意暇甚（很）

好读书不求甚解（仔细，深入）

4、异：

永州之野产异蛇（奇异）

太后笑曰："妇人异甚"（特别）

渔人甚异之（以……为异，对……感到诧异）

曰："姑俟异日观"云尔（另外的）

5、少：

少时，一狼径去（短时间）

太后之色少解（稍微，略微）

老臣贱息舒祺，最少，不肖（年龄小）

6、为：

必以长安君为质，兵乃出（作为）

父母之爱子，则为之计深远（替）

愿为市鞍马，从此替爷征（做，准备）

人之为学有难易乎（做，治）

四、词类活用

1、赵王之子孙侯者，其继有在者乎（侯：名作动，封侯；继：动作名，继承人）

2、日食饮得无衰乎（日：名作状，每日）

3、没死以闻（闻：使动，使……听闻）

4、今媪尊长安君之位（尊：使动，使……尊）

五、古今异义词

1、至于：至于赵之为赵

古义：到，上推到；今义：多作副词，表示另提到一事

六、文言句式

1、赵氏求救于齐（状语后置）

2、长安君何以自托于赵（宾语前置）

七、重点翻译句

1、 日食饮得无衰乎？

译：每天的饮食该不会减少吧？

2、老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。

译：我私下认为您喜欢燕后超过喜爱长安君。

3、非计久长有子孙相继为王也哉？

译：难道这不是为他作长远的打算，希望他生育子孙一代一代做国君吗？

4、今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎。

译：从这一代往上推到三代以前，甚至推算到赵氏建立赵国的时候，赵王被封侯的子孙，他的继承人有在的吗？

5、微独赵，诸侯有在者平？

译：不仅仅是赵王，其他诸侯的子孙继承人有在的吗？

6、此其近者祸及身，远者及其子孙。

译：这样他们当中祸患来得早的就会降临到他们身上，祸患来得晚的就降临到他们的'子孙身上。

7、父母之爱子，则为之计深远。

译：父母爱惜自己的子女，就替他们作长远的打算。