《师说》文言现象解读

《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年(802)，下面是由小编为大家分享整理的《师说》的文言现象，欢迎大家阅读浏览。

　　通假字

⒈师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授

⒉或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定

⒊授之书而习其句【读】者。读，通"逗”，阅读中的断句

　　一词多义

【师】

①古之学者必有师：(名词，老师)

②巫医乐师百工之人：(名词，擅长某种技术的人或者是乐师)

③吾师道也：(名词做动词，学习)

④师道之不传也久矣：(名词作动词，从师)

⑤吾从而师之：(意动用法，以……为师)

⑥则耻师：(动词 拜师)

⑦师者，所以传道受业解惑也：(名词 老师)(者也判断句)

【之】

①择师而教之：(代词，指代人)

②郯子之徒：(代词，这)

③古之学者：(结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”)

④道之所存，师之所存也：(结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。)

⑤句读之不知：(宾语前置标志)

⑥六艺经传，皆通习之：(代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。这是宾语前置句式)

⑦士大夫之族：(这些人)

⑧古之圣人：(的)

⑨师道之不复：(主谓间取消句子独立性，无义)

⑩吾从而师之：(代词，他)

11巫医乐师百工之人：(代词，翻译为“这些”)

【其】

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：(人称代词，他)

②惑而不从师，其为惑也，终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也：(指示代词，那(些))

③古之圣人，其出人也远矣：(人称代词，他们)

④夫庸知其年之先后生于吾乎：(人称代词，他们的)

⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：(语气副词，表猜测，大概)

⑥今其智乃反不能及：(人称代词，他们的)

⑦其可怪也欤：(语气副词，表揣测)

【惑】

①师者，所以传道受业解惑也：(名词，疑难问题)

②于其身也，则耻师焉，惑矣：(形容词，糊涂)

【道】

①师者，所以传道受业解惑也：(名词，道理)

②师道之不传也久矣：(名词，风尚)

③吾师道也：(名词，道理)

④道相似也：(名词，道德学问)

【乎】

①其皆出于此乎? (语气助词，表推测，吧)

②生乎吾前：(介词，表时间，在)

③固先乎吾：(介词，表比较，比)

【于】

①耻学于师：(介词，表示处所、方向，从、向)

②其皆出于此乎? (介词，表示处所、方向，从、在)

③于其身也：(介词，表示对象，对，对于)

④师不必贤于弟子：(介词，表示比较，比)

⑤不拘于时：(介词，表示被动，受，被)

【传】

①所以传道、受业、解惑也：(动词，传授)

②师道之不传也久矣：(动词，流传)

③六艺经传：(名词，传文)

【无】

①孰能无惑：(没有)

②是故无贵无贱，无长无少：(无论)

【焉】

①则耻师焉：(他们)

②或师焉或否焉：(助词：不译)

③犹且从师而问焉：(兼词：于之)

　　词类活用

(一)名词的活用

1.名词作状语

则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)

2.名词作动词

① 吾师道也(名词作动词，学习)

② 其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)

3.名词的意动用法

① 吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

② 孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)

(二)形容词的活用

1.形容词作名词

①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)

② 吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)

③ 是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)

④ 师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)

⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人)

2.形容词作动词

惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)

3.形容词的`意动用法

而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)

(三)动词的使动用法

授之书而习其句读者(习，使……学习)

　　古今异义

⒈古之学者必有师

古：求学的人

今：在学术上有所成就的人

⒉师者，所以传道受业解惑也

古：用来……的

今：表示因果关系的连词

⒊吾从而师之

古：跟随并且

今：表目的或结果，是连词

⒋无贵无贱

古：不论;不分

今：没有

⒌师道之不传也久矣

古：风气

今：道理

⒍句读之不知

古：句子中间需要停顿的地方，读dòu

今：看着文字发出声音，读dú

⒎圣人无常师

古：永久的;固定的

今：平常的

⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

古：不一定

今：用不着、不需要

⒐年十七，好古文

古：秦汉的散文

今：“五·四”之前的文言文的统称

⒑今之众人

古：一般人，普通人

今：大多数人

⒒小学而大遗

古：小的方面学习了

今：初级正规教育学校。

　　宾语前置

1、句读之不知 ，惑之不解。

介词结构后置(状语后置)

1、学于余。

2、耻学于师。

3、师不必贤于弟子。

　　判断句

1、师者，所以传道受业解惑也。

2、其为惑也，终不解矣。

3、人非生而知之者。

4、非吾所谓传其道解其惑者也。

5、道之所存，师之所存也

　　被动句

1、不拘于时

　　省略句

1今其智乃反不能及(之)(省宾语)

2吾从(之)而师之(省宾语)

3(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)

4(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)

5 或师焉，或否焉 (“否”后省“师”)

6 生乎吾前(者)