励志座右铭简短六字
座右铭体现的是作者的品位、修养、境界和追求,悬诸壁间,置一案旁,书于扉页,不亚于一个良师益友在忠诚无比地为自己指路,其意义是不容小视的。以下是小编整理的励志座右铭简短六字,希望这写简单的座右铭让你充满力量。
1、生命在于运动。
3、不怕慢只怕站。
4、一个鼻孔出气。
4、有理不在高声。
5、父母在不远游。
6、棺材卖给要家。
7、墙有风壁有耳。
8、一而再再而三。
9、酒是穿肠毒药。
10、不知天高地厚。
11、天有不测风云。
12、手无缚鸡之力。
13、今日事今日毕。
14、好来不如好去。
15、有志者事竟成。
16、逆境磨砺德行。
17、好兄弟勤算帐。
18、强梁不如商量。
19、亲兄弟明算帐。
20、九牛二虎之力。
21、千闻不如一见。
22、狗肉不能上秤。
23、小水不容大舟。
24、君子不羞当面。
25、自作孽不可活。
26、尽信书不如无。
27、人敬有狗咬丑。
28、牛头不对马嘴。
29、天无绝人之路。
30、五十步笑百步。
31、一传十十传百。
32、无所不用其极。
33、堆金不如积谷。
34、不足为外人道。
35、上不紧下不忙。
36、爱必须是赠品。
37、一客不烦二主。
38、不可同日而语。
39、色是刮骨刚刀。
40、借人衣不敢披。
41、风马牛不相及。
42、学习永远不晚。
43、龙从云虎风从。
44、君子不念旧恶。
45、若要精人前听。
46、朝廷不差饿兵。
47、止谤莫如自修。
48、丁是丁卯是卯。
49、一不做二不休。
50、不登大雅之堂。
51、困境造就斗士。
52、人比人气死人。
53、太岁头上动土。
54、严师不如益友。
55、吃一堑长一智。
56、满招损谦受益。
57、万变不离其综。
58、上明不知下暗。
59、生活就是求知。
60、不怕官只怕管。
61、海水不可斗量。
62、远水难救近火。
63、不废吹灰之力。
64、士可杀不可辱。
65、长痛不如短痛。
【拓展延伸】
“铭”是我国古代一种固有文体,刘勰的《文心雕龙》对此有比较详尽的记述:“铭者,名也。观器必名焉,正名审用,贵乎慎德。”。它多刻于庄严的神圣的或身边的器物上,有的也刻在石上,有的则干脆就是一个器物。它或是对君主美德的赞扬,或是对功臣勋绩的肯定,或是对自己的警戒。如夏代帝王的金鼎,秦始皇的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《芝罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》;功臣西周吕望的金属铭,晋国魏颗的钟铭;卫国孔悝的《鼎铭》;还有韩愈的《柳子厚墓志铭》、苏轼的《三槐堂铭》、王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》等,而警戒内容的更多。相传轩辕黄帝在车厢、案桌等物上都刻有铭文,用以帮助自己警惕过错;夏禹曾在乐器架上雕刻铭文,表示希望听取他人的意见;商汤王的《盘铭》,提出“一天要比一天新”的规劝;周武王的《户铭》、《席四端铭》等,写了必须警戒的教训;周公在《金人铭》中,强调“语言要谨慎”;齐桓公的欹器,警示自己万不可骄傲自满。”
而座右铭,顾名思义,就是置于座右随时都能看到的铭文。《文选崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注:“作此铭以自戒,尝置座右,故曰座右铭也。”
其始作俑者为东汉人崔瑗,崔瑗(77年-142年),字子玉,涿郡安平(今河北省安平县)人。善文辞,尤擅长书、记、箴、铭,以文章显名于世,《南阳文学官志》最有名。他自幼天资聪慧,勤奋好学,知名度很高,被誉为神童。不幸的是老早就失去了父母,哥哥就成了他最亲的人。十八岁的崔瑗来到京师洛阳交游问学,由于他学问好,因此受到众多文人学士的推崇。与发明家张衡和经学大师马融结下了深厚的友谊,40岁时为郡吏,正当他前程和未来充满无限希望之时,一个意外事件使他的人生发生了巨大的转折。
他的哥哥崔璋被人杀死,崔瑗一时冲动,忘记了走法律这个途径,自己就解决了问题,但是也给他自己生出了大问题。亡命入狱,吃尽苦头,幸好皇帝大赦天下,崔瑗才得以释放。
这件事对崔瑗教训极大,他痛定思痛,写下锥心泣血的'文字,置之座右,天天默诵,刻刻不疏,警戒自己加强修养,切不可再犯这样的糊涂错误。这就是中国历史上第一个座右铭:“无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为己纲。隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所藏。在涅贵不淄,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。”
就是说,不要议论别人的短处,也不要夸说自己的优点。施恩惠给别人,千万不要记在心里;接受别人的恩惠,千万不可忘记。世俗的虚名,不值得羡慕;只有“仁”才是做人的根本法则。做任何事情前,心里觉得安适,觉得不惭愧,然后才去做,别人的毁谤难道能中伤你吗?不要让虚名超过事实,不炫耀才华,不卖弄聪明,这才是圣人所称道的。处在污浊的环境中,贵在不被污浊所染。有才德的人,光芒内敛,只求内在充实,不求表面的虚荣。柔弱的人因为具有韧性,不容易被摧折,所以是适合生存的一类。老子认为刚强容易被折毁,不如柔弱容易生存,因此以刚强为戒。见识浅薄的人,老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争,他的成功才会不可限量。说话要谨慎,饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍,就可以制止或避免不吉利的事发生。如果照着这个座右铭,持之以恒地去做,日子久了以后,才德自然会发出光辉来,有如花香的四播。
从这篇《座右铭》看,崔瑗对于世事人情和毁誉穷通,可谓悟透,并且勇于身体力行。经过十多年的艰苦磨砺,他的人生逐渐成熟,学业也有了突飞猛进的提升。四十多岁时被任命为汲县(今河南卫辉市)令,他勤政爱民,带领治下百姓开稻田,修水利,老百姓将他喻为父母,作歌赞道:“上天降神君,锡我慈仁父。临民布德泽,恩惠施以序。”他还成为“高于文辞,尤善章草”的文学艺术大师,受到尊敬和赞扬。
这篇《座右铭》无疑是成功的,它对后世产生的影响是显而易见的。唐朝的白居易就是他的知音。揣摩之余,他又觉得崔铭似有未尽之意,于是再作《续座右铭》:“勿慕贵与富,勿忧贱与贫。自问道何如,贵贱安足云。闻毁勿戚戚,闻誉勿欣欣。自顾行何如,毁誉安足论。无以意傲物,以远辱于人。无以色求事,以自重其身。游与邪分歧,居与正为邻。於中有取舍,此外无疏亲。修外以及内,静养和与真。养内不遗外,动率义与仁。千里始足下,高山起微尘。吾道亦如此,行之贵日新。不敢规他人,聊自书诸绅。终身且自勖,身殁贻后昆。后昆苟反是,非我之子孙。”
谆谆告诫自己和自己的子孙,不要羡慕尊贵与富有,不要忧虑微贱与贫穷。应该问自己道德和修养怎么样,身份的尊贵或贫贱是不值得说的。听到诋毁的话不必过分忧伤,听到赞誉的话不必过分高兴。应该检点自己的行为怎么样,别人对自己的诋毁或者赞誉不值得理会。不要一意孤行,傲气凌人,这才能远离他人的羞辱。不要用巧言令色的手段去谋事,以尊重自己的人格。交友时要远离奸邪的人,住所要与正人君子做邻居。在这些方面应该有正邪的取舍,除此之外没有亲疏的分别。修养外在的功夫以达于内在,静养内在使其祥和真诚。修养内在而不遗漏外在,一切按照义与仁去行动。要走千里的路途,也得从脚下的第一步开始。高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚起来的,我们的道德和修养也是这样,所贵的是照此行之日日出新。我不敢(用以上的话)规劝别人,姑且把它写在自己的衣带上。终身以此自我勉励,死后赠送给我的后代。我的后代如果谁违反了这些,他就不是我的子孙。
吴玉章在81岁时为自己写了一则座右铭:“我志大才疏,心雄手拙,好学问而学问无专长,喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷,有司马之淹迟。是皆虚心不足,钻研不深之过。年已八一,寡过未能,东隅已失,桑榆非晚,必须痛改前非,力图挽救。戒骄戒躁,毋怠毋荒,谨铭。”等。
座右铭体现的是作者的品位、修养、境界和追求,悬诸壁间,置一案旁,书于扉页,不亚于一个良师益友在忠诚无比地为自己指路,其意义是不容小视的。但更为重要的是能够脚踏实地躬行践履,方不负《座右铭》之美名。