《胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）》鉴赏

　　《胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）》作品介绍

《胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）》的作者是白居易，被选入《全唐诗》的第426卷。

《胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）》原文

胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）

作者：唐·白居易

胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。

弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。

左旋右转不知疲，千匝万周无已时。

人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。

曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。

胡旋女，出康居，徒劳东来万里馀。

中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。

天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。

中有太真外禄山，二人最道能胡旋。

梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。

禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。

贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。

从兹地轴天维转，五十年来制不禁。

胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。

《胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）》注释

①胡旋:舞名。源自中亚康国。唐玄宗时传入。《乐府杂录·徘优》:“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆球子上舞，纵横腾踏，两足终不离于球子上，其妙如此也。”

②双:全诗校:“一作两。”

③康居:国名。在今哈萨克共和国境内。唐称康国，见《旧唐书·西戎传》。

④中有二句:太真，杨贵妃。其能胡旋舞未见记载。《安禄山事迹》卷上:“禄山每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。玄宗每令作胡旋舞，其疾如风。”

⑤宋乐史《杨太真外传》卷上:天宝四载七月，“于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃”。梨花园即梨园，在宜春北苑。

⑥金鸡障:画有金鸡的屏风。《安禄山事迹》卷上:“玄宗尝御勤政楼，于御座东间为设一大金鸡帐，前置一榻，坐之，卷去其帘，以示荣宠。”又:“时贵妃太真宠冠六宫，禄山遂请为养儿。每对见，先拜太真，玄宗间之，奏曰:‘蕃人先母后父耳。’”

⑦《安禄山事迹》卷中:“东受降城奏禄山反，玄宗犹疑以仇嫌毁谮，尚不之信。”

⑧唐陈鸿《长恨歌传》载，玄宗幸蜀，道次马鬼亭。六军徘徊，持戟不进，请诛贵妃以塞天下怨，贵妃竟死于尺组之下。自此之后，玄宗“三载一意，其念不衰”。

《胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）》作者介绍

白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。

白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以平易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗近三千首，数量之多，为唐人之冠。

《胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）》繁体对照

卷426_8胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）白居易

胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。

弦鼓壹聲雙袖舉，回雪飄飖轉蓬舞。

左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。

人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。

曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。

胡旋女，出康居，徒勞東來萬裏餘。

中原自有胡旋者，鬥妙爭能爾不如。

天寶季年時欲變，臣妾人人學圈轉。

中有太真外祿山，二人最道能胡旋。

梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒。

祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。

貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。

從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。

胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。