《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》鉴赏
《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》作品介绍
《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》的作者是韩愈，被选入《全唐诗》的第337卷。
《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》原文
荐士（荐孟郊于郑馀庆也）
作者：唐·韩愈
周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。
五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。
建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。
横空盘硬语，妥帖力排奡。敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。
荣华肖t秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
孟轲分邪正，眸子看了眊。杳然粹而清，可以镇浮躁，
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。
彼微水中荇，尚烦左右芼。鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
救死具八珍，不如一箪犒。微诗公勿诮，恺悌神所劳。
《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》注释
1、荐士:“士”指孟郊，当时做溧阳县尉任满，在京城等待补官。郑馀庆于元和元年(806)五月罢相为太子宾客，九月十六日改国子祭酒。此诗作于九月郑馀庆改任国子祭酒之前。参见清王元启《读韩纪疑》。
2、三百篇:《诗经》共收西周初年至春秋中期的诗歌三百十一篇，其中六篇有目无诗，实存诗三百零五篇，举成数称“三百篇”。
3、雅丽:雅正而美丽。理:通。全诗校:“一作埋”。训诰:汉孔安国《尚书序》:“典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇。”训，指教导之词;诰，指诏书、告诫之文。
4、圣人:指孔子。相传周诗原有三千多篇，孔子加以整理，“取可施于礼义者三百五篇”。见《史记·孔子世家》。
5、苏李:指汉代苏武、李陵。钟嵘《诗品》说:“逮汉李陵，始著五言之目矣。”《文选》录有苏武和李陵的赠答诗。但当代学者考定，那些诗都是出于东汉末文人的伪
托。
6、东都:指东汉。东汉建都洛阳，故称。
7、建安:汉献帝年号(196-219 )。能者七:指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人，世称建安七子。
8、卓荦:杰出。风操:风格。
9、透迤:逐渐邪曲之貌。陈子昂(与东方左史}L修竹篇序》:“汉魏风骨，晋宋莫传，……仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐透迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。”
10、鲍谢:鲍照、谢灵运。杜甫《遣兴》之五:“赋诗何必多，往往凌鲍谢。”
11、比近:近时。清奥:清新精妙。
12、子昂:即陈子昂。见卷七二小传。
13、李杜:李白、杜甫。李白，见卷一五0小传;杜甫，见卷二0五小传。(新唐书·杜甫传》:
“昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗独推李杜。”
14、万类:指各种诗歌，所有的诗作者。陵暴:指被李白、杜甫压倒。
15、臻阃)奥:谓登堂人室。阃 ，门槛。奥，室内西南隅。
16、穷:仕途不通，不得志。
17、受材:天生才气。骜:刚健。
18、冥观:深刻观察。象外:物外。晋孙绰(游天台山赋》:“浑万象以冥观”，“散以象外之说，畅以无生之篇。”
19、排奡:雄健有力。
20、响报:回声。
21、媚灶:比喻巴结权贵。《论语·八佾》:“与其婿于奥，宁媚于灶。”灶，灶神。
22、瞭眊:瞭，明亮。眊，昏暗。《孟子·离娄》“胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉。”
23、潥阳尉:王元启《读韩纪疑》:孟郊进士登第在贞元十二年间，选为潥阳尉当在十七年，任满去尉当在贞元二十一年。潥阳，县名，今属江苏省，唐时属江南道。
24、几何耄:离年老还相差多少。孟郊始任潥阳尉时年五十一，贞元二十一年离任时年五十五。
25、营甘旨:置办美味以奉养父母。《礼记·内则》:“昧爽而朝，慈以旨甘··…日人而夕，慈以旨甘。”
26、指注:手指目视。傲:通“獓”，轻侮。
27、髦:俊杰。登造:进用。
28、覆燾:覆盖。
29、归:清方世举《韩昌黎诗集编年笺注》说:“冠归于张之上，必其名位在建封之前，疑是登父崇敬也。”归崇敬，字正礼，苏州吴郡(今苏州市)人，官至乓部尚书，贞元十五年卒。见《旧唐书》本传及《德宗纪》。张建封，见卷二六四小传。
30、青冥:青天。吹嘘:替人宣扬，说好话。
31、鲁缟:鲁地所产的素绢，轻细异常。《史记·韩安国传》:“且强弩之极，矢不能穿鲁缟。”
32、吹帽:用孟嘉落帽事。
33、嫪:爱惜。
34、彼微:那些细小之物。荇:水生植物名，嫩时可食。
35、芼:採取。《诗·周南·关睢》:“参差荇菜，左右芼之。”
36、纳郜:《春秋》鲁桓公二年(前710）载，鲁国从宋国取来郜国制造的大鼎，陈放在周公庙中。郜国在今山东成武县。
37、幸当:正当。氓:石。
38、珪瑁:都是天子、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器。诸侯执珪朝见天子，天子执瑁覆于珪上。
39、悠悠:优思的样子。《诗·邶风·雄难》:“瞻彼日月，悠悠我思。”
40、扰扰:纷乱的样子。纛:大旗。《战国策·楚策一》:“心摇摇如悬旌，而无所终薄。”此用其意，谓心纷乱不定。
41、啄菢:鸡、鸟等孵卵。啄与菢意思相同。(文选·东征赋》注:“《尸子》日:卵生曰啄，胎生曰乳。”
42、八珍:泛指多种美味食物。
43、一箪:指少量食物。箪，盛饭用的小竹筐。
44、恺悌:和乐平易。劳:劳来，帮助。《诗·大雅·旱麓》:“岂弟君子，神所劳矣。”岂弟，同“恺悌”。
《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》作者介绍
韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。
韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》繁体对照
卷337_18薦士（薦孟郊于鄭馀慶也）韓愈
周詩三百篇，雅麗理訓诰。曾經聖人手，議論安敢到。
五言出漢時，蘇李首更號。東都漸瀰漫，派別百川導。
建安能者七，卓荦變風操。委迤抵晉宋，氣象日凋耗。
中間數鮑謝，比近最清奧。齊梁及陳隋，凶鞯认s噪。
搜春摘花卉，沿襲傷剽盜。國朝盛文章，子昂始高蹈。
勃興得李杜，萬類困陵暴。後來相繼生，亦各臻阃奧。
有窮者孟郊，受材實雄骜。冥觀洞古今，象外逐幽好。
橫空盤硬語，妥帖力排奡。敷柔肆于馀，奮猛卷海潦。
榮華肖t秀，捷疾逾響報。行身踐規矩，甘辱恥媚竈。
孟轲分邪正，眸子看了眊。杳然粹而清，可以鎮浮躁，
酸寒溧陽尉，五十幾何耄。孜孜營甘旨，辛苦久所冒。
俗流知者誰，指注競嘲傲。聖皇索遺逸，髦士日登造。
廟堂有賢相，愛遇均覆焘。況承歸與張，二公叠嗟悼。
青冥送吹噓，強箭射魯缟。胡爲久無成，使以歸期告。
霜風破佳菊，嘉節迫吹帽。念將決焉去，感物增戀嫪。
彼微水中荇，尚煩左右芼。魯侯國至小，廟鼎猶納郜。
幸當擇珉玉，甯有棄珪瑁。悠悠我之思，擾擾風中纛。
上言愧無路，日夜惟心丁zQ翎不天生，變化在啄胞。
通波非難圖，尺地易可漕。善善不汲汲，後時徒悔懊。
救死具八珍，不如壹箪犒。微詩公勿诮，恺悌神所勞。
