《乌有先生历险记》文言文学习指导
张孝纯先生为高考复习撰写的《乌有先生历险记》是学习文言文知识的绝佳文章，这篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。下面是小编分享的《乌有先生历险记》文言文学习指导，欢迎大家参考!
《乌有先生历险记》全篇计包括:
1、人称词23个;
2、时间词36个;
3、古今字，假借字66个;
4、常用文言虚词46个;
5、应重点掌握的文言实词(不包括1，2，3项内容)200多个;
6、固定结构，特殊句式30个;
7、词性活用现象近30例;
8、初，高中文言教材中的语句多处。
【推荐者语】
《乌有先生历险记》系由河北省邢台市特级教师张孝纯先生仿古自编。故事中信息量极大，学生在中学阶段所要掌握的文言知识及能力训练之要点，文中隐含逾半(见文后的"说明")。认真读此文并按"说明"的要求进行训练，效果颇佳——笔者在多届高中学生的总复习中使用，均是这样。加之故事情节十分生动曲折，读来令人忍俊不禁，学生很容易进入角色，于是，枯燥的文言复习也平添了几分乐趣.今不揣冒昧，将此匠心独运之训练设计推荐给广大语文教学界的同仁，也借此纪念已经乘鹤西去的张孝纯先生。
【原文】
乌有先生历险记
乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其计矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。
与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪?抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。
质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就擒。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎?”
先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友;然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。
进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口!”
方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，见一矢已贯于喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢，长者谒曰：“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所以来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。否者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长?”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧!旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。
涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受祸!足下知者，曷为信此哉?”适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨日又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也?”言已，皆大笑。
及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异;此翁，他乡客，安能胜此桮杓也?”取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报?”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有?”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贡哉?”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。
【翻译与注释】
第一段
【原文】乌有先生者，中山布衣也，
【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓
【注释】
①乌有先生(虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义)者，
②中山布衣(平民，普通百姓)也(“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。)
【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。
【翻译】他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。
【注释】
①年且(副词，将近，将要)七十，
②艺(种植)桑麻五谷以(“以”，连词，表目的，可译为“来”)为(谋求)生(生计)
③不欲与俗人(庸俗的人)齿(动词，并列)，毁誉(毁谤和称赞)不存(放，在)乎(介词，相当于“于”)心，
④人以达士(通达事理的人)目(名词作动词，看待，)之。
【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。
【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问
【注释】
①海阳(山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思)②亡是公(虚拟人名，“亡”通“无”;“是”，代词，这个)，高士(品德高尚的人)也，
③年七十有(通“又”，用在整数与零数之间，可不译)三矣(助词，表已然，可译为“了”)，④惟读书是务(用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”;务，动词，致力于)。
【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”
【翻译】朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，(还能做什么官呢?)
【注释】
①朝廷数(副词，表频率，译为“屡次”“多次”)授以官(介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”)，
②不拜(“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”)，
③ “边鄙(边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义)野人(与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官;“野人”，乡间平民，这里是谦称自己)
④不足以(够不上，没能力)充(担任)小吏。”
【原文】公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
【翻译】无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。
【注释】
①公素(副词，一向，向来)善(形容词作动词，“与……友善”“交好”。)先生，
②而相违(互相分别)期年(满一年，整整一年，“期”读“jī”)未之见已(否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”;已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”)
③因(连词，表因果，可译为“因而”)亲赴(前往，赶到)中山访焉(拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生)。
第二段
【原文】二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，
【翻译】两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来(看我)，我没有什么可用来表达敬意的，
【注释】
①二叟(老头子，这是对老年人的称呼)相见大说(通“悦”，高兴)。
②先生曰：“公自遐(远)方来，仆(谦称自己，可译为“我”)
③无以为敬(“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”;“为敬”，表达敬意)，
【原文】然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸?”
【翻译】可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五(我)总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”
【注释】
①然(表转折的连词，可是，但是，然而)敝庐(我家。“敝”，表谦虚;“敝庐”相当于“寒舍”)颇(程度副词，略微)蓄(储备)薄酿(即薄酒，谦虚说法。淡酒)，
②每(每当，常)朔望(农历的初一和十五)则(就)自酌(独自饮酒)，
③今者(助词，放在时间词后，不译)故人(老朋友)来，盖(通“盍”，何)不饮诸(兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”)?”
【原文】于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。
【翻译】于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。
【注释】
①是相与(一同，一起)酣(畅快)饮，
②夜阑(“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了)而(转折连词，可是)兴未尽也。
【原文】翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。
【翻译】第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。
【注释】
①于翌日(第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”)，
②先生复(再次)要(通“邀”，邀请)公饮，把酒(端着酒杯)论(评说)古今治乱(太平与混乱)事，意快甚(痛快极了)，不觉已酩酊(大醉貌)醉矣。
【原文】薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。
【翻译】傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，(乌有先生)非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。
【注释】
①薄莫(傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意;“莫”通“暮”，晚上。)，先生酒释(酒意消除)，而(转折连词，可是)公犹(还)僵卧，气息惙然(气息微弱的样子)，呼之不醒，大惊，②延(延请)邻医脉之(为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉;“脉之”这是名词的“为动用法”)。
【原文】医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其计矣。”
【翻译】医生说：“危险啦!如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”
【注释】
①医曰：“殆矣(危险啦!“殆”，危险)!微(无，有假设意味，可译为“如果没有”)司命(古人称冥间掌管人生死大权的神)，孰能生之(使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法)?
②愚(谦称，可译为“我”)无所(固定结构，可译为“没有……的[地方]”)用其(代词，代医生自己)技(医术)矣。”
【原文】先生靡计不施，迄无效，益恐。
【翻译】乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，(先生因此)越发害怕。
【注释】
①先生靡(指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”;这里作定语，译为“没有什么”)计(办法)不施(用)，
②迄(最终)无效，益(越发，更加)恐。
第三段
【原文】与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!
【翻译】与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧?
【注释】
①先生与老妻计(商议)曰：“故人过(拜访)我而死焉(兼词，相当于“于此”，译为“在这里”)
②无乃不可乎(“无乃……乎[邪、耶、与、欤]”，固定结构，表推测，可译为“恐怕[莫非]……吧”)!
【原文】雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。
【翻译】(我)常常听说百里外的山中有(一位)子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。
【注释】
①雅(平日，向来)闻百里外山中有子虚长者，
②世操(从事)医术，人咸(都)以今之扁鹊称之。
【原文】诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。
【翻译】如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。
【注释】
①诚(如果)能速(请)之来，则(连词，表假设关系，可译为“那么”)
②庶几(表推测)白骨可肉矣(起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉)。
【原文】唯路险家无可遣者，奈之何!”
【翻译】只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢?”
【注释】
①惟(副词，只是)路险，家无可遣者(“无……者”，没有……的人)
②奈之何!(“奈……何”，固定结构，可译为“拿……怎么办”)”
【原文】老妻曰：“虽然，终当有以活之。
【翻译】妻子说：“即使这样，我们终究一定有法救活他。
【注释】
①老妻曰：“虽然(固定结构，表假设关系可译为“即使这样”)
②终(终究)当(一定)有以活之(“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的[办法]”;③“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法)。
【原文】妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之?”
【翻译】我认为，坐视老朋友死(而不想办法)，这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢?”
【注释】
①妾(妇女自称)谓(认为)坐视(坐着看，表示不采取办法而等待观望)故人死，是(指示代词，指代“坐视故人死”这件事)倍(通“背”，违背)义尔(通“耳”，相当于“而已”)，②窃(谦词，可译为“个人”或“私下里”)为君不取(认为您不应该采取这种做法)也。③夫(句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论;也可表后面将另提一事)败义(损害道义)以(连词，表并列)负(辜负，对不起)友，君子之所耻(感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”)。
④孰若(哪里比得上，怎么比得上)冒死以(连词，表目的，可不译)救之?”
【原文】先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?纵有祸，固当不辞也。”
【翻译】乌有先生觉得妻子的话很正确，(他对妻子)说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。
【注释】
①先生然之(觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对)，曰：“卿(尊称，可译为“您”)言甚(程度副词，极，很)副(相称，符合)吾意，苟(如果)能活之，何爱(吝惜)此身?
②纵(即使)有祸(祸患，灾祸)，固(本来)当不辞(推辞)也。”
【原文】遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
【翻译】于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。
【注释】
①???? 遂属(通“嘱”，吩咐)老妻护公，
②而躬自(亲自)策(名词作动词，用鞭子子抽打)驴夜(名词作状语，在夜里，连夜)驰之(动词，前往，赶往)山中。
第四段
【原文】时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。
【翻译】当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。
【注释】
①时(当时，正值)六月晦(农历月末那一天)，手信(通“伸”)而指弗见，窥步(窥，通“跬”。古时的半步，现在的一步;步，古时的一步，现在的两步)难行，
②至中夜(半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的头天23:00到第二天1:00)，道未及(不到)半。
③未几(时间词，不久，没过多久)，密云蔽(遮蔽)空，雷电(闪电)交加。
【原文】先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。
【翻译】先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。(正在他)犹豫徘徊时，突然下起雨来了。
【注释】
①先生欲投村落(村庄)辟(通“避”，躲避)焉(代词，指雨)
②叩(敲)门而人皆弗之内(否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”;“内”通“纳”)
③方(正在)踌躇(犹豫，徘徊)间(时)，雨暴(突然)至。
【原文】旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。
【翻译】先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，
【注释】
①旋(马上)忆及曩昔(以前，先前)尝(曾经)过此，村外有一兰若(梵语音译词，指寺庙)
【原文】遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。
【翻译】于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。
【注释】
①遂(连词，表承接，译为“于是”)借电光觅得(找到)之(代词，代“兰若”)。入其(指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同)门，登其陛(台阶)，见殿扉(门扇)虚掩(半开)，有小隙(缝隙)，将(打算，将要)入。
【原文】倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。
【翻译】突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，(先生这)才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。
【注释】
①倏然(突然)迅雷(指与闪电相隔时间极短的雷声)大作(响起)，电光烨烨(形容闪电闪耀的样子，读yè)，
②洞烛(清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻;“烛”，名词用作动词，照)殿堂，则(顺承连词，就)见一缢(上吊)妇县(通“悬”，挂)梁柱间，
③被发诎颈(形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着;“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子)，状(样子)甚(程度副词，很，非常)惨。
【原文】先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。
【翻译】先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。
【注释】
①先生卒(通“猝”，猛然)惊，
②还(通“旋”，转身)走(古今异义词，指“跑”)宇(屋檐)下，心犹(还)悸([心]跳)焉(助词，表陈述，不译)。
【原文】俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。
【翻译】不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。
【注释】
①俄(不一会儿)见寺门大辟(开)，一女鬼跃掷(形容纵身而跳的样子)而入
②惊雷破(使动用法，使……破，打破)壁，电闪不绝(断)。
【原文】先生自念：得无缢妇为之与?
【翻译】先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人(的魂)变成的鬼吧?
【注释】
①先生自念(暗自忖思)：得无缢妇为之与(“得无……与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是(莫非是、该不是)……吧”，《聊斋志异"促织》有“得无教我猎虫所耶”句：皆可作为旁例)?
【原文】于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，
【翻译】在闪电光下仔细看她，只(见)那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。
【注释】
①电光下孰(通“熟”，仔细)视之，则(就)女鬼满面血污，抱一死婴，
②且顾且号(“且……且……”，可译为“一边……一边……”;“顾”，回头看;有声无泪称为“号”)，若有奇冤而(转折连词，却)无所诉者(“若……者”，可译为“像……似的”;③“无所”，固定结构，可译为“没有……的地方”或者“没有地方可……”; “诉”，控诉，申述)。
【原文】先生冯驴伏，屏息不敢少动。
【翻译】乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。
【注释】
于先生冯(通“凭”，凭靠)驴伏(趴下)，屏(压抑，控制)息(呼吸)不敢少(稍微)动。
【原文】已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，
【翻译】不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。
【注释】
①已而(不久，不一会儿)，驴惊鸣，女鬼觉(察觉，发觉)之(代词，指乌有先生和驴)，怒目(名作动，看着)先生，
②欲进复(又)却(后退)者三( “三”通常是虚指多，而非实数;如直译，可译为“……的情况有多次”)。
【原文】先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?
【翻译】先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕(她)呢?
【注释】
①先生胆素(向来)壮(大)，自思：人言遇鬼则(就)死，死亦(也)不过为鬼耳( “而已”或“罢了”)，
②何惧为(“何[以]……为”，表反问的固定结构，可译为“要……干什么那?”或“哪里用得着……呢?”)?
【原文】遂执策厉声曰：“女鬼邪?抑人邪?”
【翻译】于是手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是人呢?”
【注释】
①遂执(持，拿)策(鞭子)厉声(高声)曰：
②“女鬼邪，抑人邪?”(“女”通“汝”，“你”;“邪”通“耶”，疑问语气助词。“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢?”)
【原文】女鬼凄然长啸，森然欲搏之，
【翻译】女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。
【注释】
女鬼凄然(形容绝望而凄惨)长啸(长声吼叫)，森然(阴森恐怖的样子)欲搏(击打)之。
【原文】先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。
【翻译】先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，(正好)击中了鬼的头部，(女鬼)立即倒在地上。
【注释】
先生毛发(头发)上指(竖起)，急击之以策(介宾短语后置，相当于“以策击之”)，中(击中)鬼首(头)，立仆(读pū，向前倒下;向后倒叫“偃”)。
【原文】乃引驴奔寺外，疾驰而去。
【翻译】(先生)于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。
【注释】
乃(连词，于是)引(拉)驴奔寺外，疾(形容词，快)驰(本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔)而(连词，表修饰关系，不译)去(离去，跑开)。
第五段
【原文】质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。
【翻译】直到天亮后，天气才开始放晴。(先生)疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。
【注释】
①质明(天刚亮)始霁(雨[雪]后天气放晴)，罢甚(“罢”通“疲”)，
②然念及(考虑到)亡是公存亡莫卜(生死不明。卜，知道)，欲蚤(通“早”)至山中，不敢息。
【原文】逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。
【翻译】过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，(先生上前)打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。
【注释】
①逾午(过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时;又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：00—13：00[指地方时间])
②始(才)入山，山口有茅店，询之(询，咨询，打听;“之”，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地)，知长者居山之阴(山北水南称“阴”，这里是山，当指北面)，而连山纵衡(多貌)，
③略无(毫无，全无)阙(通“缺”)处，
④遂(连词，于是)以(介词，把)驴寄(寄存)逆旅(旅店)主人家而徒焉(徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译)。
【原文】山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。
【翻译】沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，
【注释】
①山行(沿着山路走)十里许(用在数量词后表约数，可译为“左右”。)
②忽闻丛林中一声呼哨，斯须(时间词，很快，即刻)而(顺承连词，就)强人(指强盗)列阵(摆开阵势。)阻(阻挡)于前，
【原文】为首者庞然修伟，黑面多须。
【翻译】领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。
【注释】
为首者庞然(形容高大的样子)修伟(高大健壮;修，长)，黑面多须。
【原文】从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。
【翻译】跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。(他们)全都穿着铠甲，手拿武器
【注释】
①从(跟随在后)者无虑(表估计，译为“大约”“总共”)数(几)十骑(念jì。一人一马叫“骑”)
②而步卒(步行的士兵)百余继其后，皆(都)被(通“披”，穿着)甲(铠甲。戴在头上的叫“盔”)执兵(武器，兵器)。
【原文】其一吼曰：“大王在，胡不跪!”
【翻译】其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”
【注释】
其(其中)一吼曰：“大王在，胡(疑问副词，问原因，译为“为什么”)不跪!”
【原文】先生趋避不及，遂就擒。
【翻译】乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。
【注释】
先生趋避不及，遂(副词，最终)就擒(被捉住了。)。
【原文】为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰
【翻译】领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：
【注释】
为首者下马坐巨石上，两(展(伸直)其足，案(通“按”)剑瞋目，声如乳虎(小老虎，一说育子的母虎)，
【原文】“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刃乎?”
【翻译】“你给我过来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!”
【注释】
①曰：“汝来前!孤(帝王自称，这里是山大王自称)，山主也。据(占据)山称雄，尔来(从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”)十余载(年)矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。
②尔(第二人称代词，你)何物狂夫(相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒?”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义)，擅入吾寨，其(表反问，可译为“难道”)欲血(名词的使动用法：使……染上血)孤刀乎!”
第六段
【原文】先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：
【翻译】先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：
【注释】
①先生蛇行匍匐以进(像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”，名词作状语：“像蛇一样”)
②跽(指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟)而泣曰：
【原文】“请诉之，愿大王垂听。
【翻译】请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。
【注释】
①“请(敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为，“请让我”“请允许我”之类)诉(申诉，说明)之(代词，代指误闯山寨的前因后果)
②愿(希望)大王垂(表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上)听。
【原文】小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。
【翻译】小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。
【注释】
①小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣(拜访)子虚长者，以延(延续，延长)友人之命，仓皇(慌忙)不能择路
②是以(表因果关系的常用固定结构，“以是”的倒装，相当于“以是”“以故”“是故”“故”的意义)误入大寨，罪当(该当)死。
【原文】身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。
【翻译】我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。
【注释】
①身(自己)死固(副词，原本)不足惜(不值得吝惜)，
②特以不得延医活友为恨耳(“特……耳”，固定结构， “只是……罢了”，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等词，意义不变。活，动词的使动用法，“使……活”;“恨”，古今异义词，遗憾。)
③惟(句首语气助词，含有“希望”的意味)大王哀之(可怜我，怜悯我。“哀”：悲悯，同情;“之”：活用为第一人称代词，译为“我”)。”
④言已(止，完)，涕(眼泪)如雨下。
【原文】为首者曰：“然则，君义士也。”
【翻译】领头人说道：“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。”
【注释】
①“然则(既然如此，那么……)
②君(尊称，您义士也。”
【原文】顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!”
【翻译】(然后)回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”
【注释】
①顾(回头)谓(对……说)徒属(古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”[读chái]、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示，大致相当于“们”，准确讲应该是“这些人”)曰：“杀义士，不祥(吉祥，吉利)莫(指示代词中的无指代词，可译作“没有什么[事]”)大焉(比这更大。“焉”，兼词，兼介词“于”[此处表比较，译作“比”]和代词“此”)。
②释(放)之，以成(成全，使完成)其志(他的心愿)，且(表递进的连词，并且)劝(勉励，激励)好义者!”
【原文】又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。
【翻译】接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。
【注释】
又谓先生曰：“吾等虽(连词，虽然)啸聚(召集，聚集)山林，非草寇(一般强盗)之比(同类)，君勿(否定副词，别，不要)惧。
【原文】子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友;
【翻译】子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友;
【注释】
①子虚长者，仁(仁慈)人也，居山之阴，君须跻(登，读jī)山之颠(通“巅”，山顶)而(连词，表顺承)北下，始(才)得(能够)至其家。
②速(赶快)诣之(去找他)，以(连词，以便)救乃(第二人称代词译为“你的”)友;
【原文】然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”
【翻译】可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”
【注释】
①然长者每(副词，常常)采药于千山万壑间
②吾辈亦鲜(少，读xiǎn)遇之，
③虞(担心)君不得见耳。”
【原文】先生再拜致谢而后去。
【翻译】乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。
【注释】
先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节)致谢(表示谢意)而后去。
第七段
【原文】进，山益深，失路。
【翻译】(乌有先生继续)往前走，山越来越深，最后迷了路。
【注释】
进(往前走)，山益(越发，更加)深，失(迷失)路。
【原文】先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。
【翻译】先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧;翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。
【注释】
①先生缘鸟道(顺着高峻无路处往上爬;缘，沿;“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处)
②披(分开，拔开)荆棘，援(攀)藤葛，履(名词用作动词，踩)流石，涉(趟水过河)溪涧;越(翻越)绝壁(陡峭的山壁)
③登之弥高，行之弥远(“弥[愈、越]……弥[愈、越]……”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越……越……”)
